錢鍾書的《宋詩選注》在論及王安石七盡《泊船瓜洲》“東風又綠江南岸”句中“綠”字時，舉了三位唐人采用異樣用法的詩句：一是丘為的“春風何時至，已綠湖上山。”二是李白的“春風已綠瀛洲草。”三是常建的“主人廟門綠。”接著提出了連續串題目：“王安石的反復修正是忘卻了唐人的詩句而空費心力呢？仍是明舞蹈場地了解這些詩句而有心創新呢？他的選定‘綠’字是跟唐人暗合呢？是最后想起了唐人詩句而悵然沿用呢？仍是自發不克不及聲東擊西，終于向唐人認輸呢？”客不雅地說，王安石“東風又綠江南岸”的影響，要比錢師長教師所提到的那幾句唐詩年夜得多，也深受讀者愛好。緣由安在呢？
對綠字的鍛煉
起首是宋人洪邁在《容齋漫筆》卷八中講的阿誰王安石改詩的故事：“吳中士人家躲其草，初云‘又到江南岸’，圈往‘到’字，注曰‘欠好’，改為‘過’。復圈往而改為‘進’。旋改為‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’。”該故事讓這句詩插上了同黨。顛末比擬，我們會發明安石先前所用“到”“過”等字，均為普通化論述，都缺少抽像性，而用了“綠”字，此句詩便立即變得抽像光鮮活潑起來，東風所到之處，江南岸綠色遍野，活力勃勃。能讓人聯想起杜牧《江南春》所描述的“千里鶯啼綠映紅”的氣象。“又”字告知我們這種氣象呈現于嚴寒的冬天草木繁茂凋落之后，所以能讓人覺得特殊暖和、新穎、愉悅。
那么，這個“綠”字畢竟好在什么處所呢？我感到這個“綠”字好就好在用了詞性活用的修辭伎倆。它原來是個描述詞，在句中卻用成了動詞，如許就既起了動詞的感化，又收到了描述詞的後果。並且，這個“綠”字還采取了使動用法，即東風使江南岸變綠了，如許便展示出了江南岸變綠的緣由與經過歷程，讓人印象深入。錢鍾書所提連續串題目實在暗含批駁之意，但詞性活用是一種修辭伎倆，唐人能用，宋人當然也能用。王安石即便遭到後人啟示，但能做到青出于藍而勝于藍，且毫無斧鑿拆補陳跡，應該予以充足確定。
實在，王安石對“綠”字的應用是極富發明性的，他除將“綠”字活用為動詞外，也將其活用為名詞，甚至還同時采用了多種修辭伎倆。如《書湖陰師長教師壁》中的三四兩句：“一水護田將綠繞，兩山推門送青來。”不言而喻，這兩句詩的對仗非常工整，故節拍很是光鮮。再就是這兩句詩中的“一水”與“兩山”都擬人化了，是以將“一水護田”“兩山推門”兩句詩寫活了，特殊深刻人心。需求留意的是句中的兩個描述詞“綠”與“青”也都采用了詞性活用的修辭伎倆。“綠”是指綠色，“青”是指青色，它們在句頂用作動詞的賓語。如許它們在語法上起到了名詞的感化，而在修辭上則收到了描述詞的後果。相似的例子還有《北山》首句“北山輸綠漲橫陂”，此中“綠”字舞蹈場地借指綠水，作“輸”字的賓語，用作名詞，其後果是讓我們看到了橫陂不竭注進北山流上去的碧綠碧綠的溪水，使水位在不竭下跌。
王安石詩對“綠”字等表示色彩字的應用，可圈可點之處頗多。如《南浦》中的三、四兩句“含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂”，“鴨綠”指鴨綠色的漣漪，“鵝黃”指鵝黃色的柳絲。為了凸起春天的漂亮顏色，詩中應用了借代的方式，即借漣漪與柳絲的色彩“鴨綠”與“鵝黃”來取代它們，當然就加倍顏色光鮮，詩意盎然了。王安石對這兩句詩似乎很是滿足，如李壁《王荊文公詩注》云：“公每自哦‘鴨綠’‘鵝黃’之句，云此幾凌轢春物。”再如《海棠花》中的一、二兩句“綠驕應約眉輕掃，紅嫩妖嬈臉薄妝。”前一句用少女的畫眉來描述海棠葉的色彩，后一句用少女薄施脂粉的臉蛋來描述海棠花的色彩。凡是都用鮮花來描述美男的臉蛋，此詩卻反其道而用之，可謂別開生面。這兩句詩首二字的詞序當為“驕綠”與“嫩紅”，詩報酬凸起海棠的顏色，同時也為了音調協調，采用了倒裝的修辭伎倆。再如《王中甫師長教師挽辭》中的詩句“蒜山東路東風綠”采用了通感的修辭伎倆。東風沒有色彩，視覺當然感觸感染不到東風的色彩，可是這句詩卻告知我們東風自己就是綠色的，是以所到之處的草木都被染成了綠色。王安石在詩中對“綠”字等表示色彩的描述詞的應用，皆顛末反復斟酌與特別提煉，都顯得那么工巧而貼切，為我們留下很多清爽而天然的精品。其《題張司業詩》有云：“看似平常最奇崛，成如不難卻艱苦。”這兩句詩顯然也是王安石的夫子自道。
對鐘山的眷念
《泊船瓜洲》之所以遭到讀者愛好，重要還在于它密意地抒發了人們廣泛具有的鄉愁。王安石真宗天禧五年誕生于臨江軍（今江西省樟樹市臨江鎮）府治維嵩堂，其父王益那時為臨江軍判官。仁宗景祐四年，王益通判江寧府，王安石時年十七歲，隨父住江寧。仁宗寶元二年，王益病逝于任上，葬在江寧牛首山，其子孫遂以江寧為家。王安石《李通叔哀辭》云：“初予既孤，寄金陵家焉。從二兄進學為諸生。”王安石奉母居喪，住鐘山。其《憶昨詩示諸外弟》回想道：“母兄呱呱泣相守，三載厭食鐘山薇。”于是江寧便成了王安石的第二家鄉。
王安石一家人才輩出，據清蔡上翔《王荊公年譜考略》先容：其父王益、安石自己、其兄安仁、其弟安禮、其子王雱，其弟安都城先后考取了進士。王安石家女性的才幹也名聲在外。如魏泰《臨漢隱居詩話》稱：“晚世婦人多能詩，往往有臻前人者，王荊公眾最眾，張奎妻長安君者，佳句最多。”長安君是安石的年夜妹妹，名文淑，為工部侍郎張奎妻。王安石在《長安縣太君王氏墓志》中稱其“工詩善書，強記博聞，明辨敏達，有過人者，循循恭謹，不自高顯。”從王安石《示長安君》頷聯“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話生平”兩句，略可窺見他們兄妹之間是多么密切融洽。可見王安石兄弟姐妹在怙恃的陶冶與關愛下，唸書、習文、寫詩，彼此商討，其樂融融。
王安石對故1對1教學鄉的酷愛與眷念之情，在《泊船瓜洲》一詩中充足地吐露了出來，首句“京口瓜洲一水間”是說江北的瓜洲與江南的京口僅有一江之隔。次句“鐘山只隔數重山”是說京口與本身的家園地點地鐘山只隔著數重山，很近。第三句“東風又綠江南岸”是說現在的故鄉如丘遲《與陳伯之書》所說是“江南草長，雜花生會議室出租樹，群鶯亂飛”的誘人時節。一切這一切都闡明本身應該留在故鄉，與家人在一路，往享用親情與美妙的春景。但是第四句“明月何時照我還”告知我們，這一切都成了泡影。由于公事在身，本身不得不與故鄉背道而行，留給本身的是對故鄉無盡的懷念，對著象征團聚的月亮，今夜難眠的王安石寄重回故鄉與親人團圓的盼望于將來。對故鄉的眷念之情溢于言表。
《泊船瓜洲》的寫作時光當在神宗熙寧元年春天，從王安石的過程與心態來看仍是正確的。安石母于仁宗嘉祐八年八月卒于京師，十月葬在江寧鐘山，此后王安石便一向在江寧鐘山為母親居喪，直到英宗治平四年閏三月方出知江寧府。同年復被錄用為翰林學士。可是王安石以翰林學士成分應詔赴闕，則在神宗熙寧元年春。四月，神宗詔翰林學士王安石越次進對，顯然是在他進京稍做安置之后的事。故此詩當為王安石于熙寧元年春天奉詔進京，由京口渡江泊船瓜洲時寫的。他在分開鐘山前還寫了首《題南澗樓詩》表達了他那時的心態：“北山云漠漠，南澗水悠悠。往此非吾愿，臨分更上樓。”江寧是王安石持久唸書、生涯、任務過的處所，也是他怙恃與兄安仁，弟安國的墓園地點地。他對江寧特殊是鐘山情有獨鐘，雖官運利市，卻早有回歟之志。魏泰曾是王安石的階下囚，其《臨漢隱居詩話》曾說過：“熙寧庚戌冬，王荊公安石自參知政事拜相。是日，百官造門奔賀者相屬于路，公以未謝（恩），皆不見之，獨與余坐于西廡之小閣。荊公語次，忽顰蹙久之，取筆書窗曰：‘霜筠雪竹鐘山寺，投老回歟寄今生。’”王安石的鐘山情結招致了他在兩次罷相之后，均退居江寧。第一次罷為不雅文殿年夜學士知江寧府，第二次罷為鎮南節度使同平章事判江寧府。特殊是第二次罷回江寧后，他不再復出，并于熙寧十年正月上表辭往判江寧府的職務，復于元豐元年正月，由於王安石的幾回再三懇求，神宗讓他擔負尚書左仆射舒國公集禧不雅使，這是一個掛名拿薪水養老的閑職。王安石退休后，在江寧渡過了快要十個年齡，他的詩歌共享會議室創作到達了巔峰，所寫盡句，深受讀者愛好。如宋胡仔《漁隱漁隱叢話前集》卷35《半山白叟三》稱：“山谷（黃庭堅號）云：荊公老年末年作小詩，雅麗精盡，脫往流俗。每諷味之，便覺沆瀣生牙頰間。”宋吳幵《憂古堂詩話·細數落花因坐久》引江西派詩人徐俯語稱：“荊公老年末年，金陵盡句之妙傳全國。”宋張邦基《墨莊漫錄》卷六云：“七言盡句，唐人之作，往往皆妙。頃時王荊公多喜為之，極為清婉，無以加焉。”可見，王安石暮年在江寧作五、七盡句所獲得的凸起成績。在我國汗青上，從商鞅變法到戊戌變法，主事人的終局往往是很悲涼的，王安石倒是個破例，酷愛故鄉，不貪戀權位能夠是一個主要緣由吧。
（作者：徐有富，系南京年夜學文學院傳授）