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人類社會的目的

  釋教以為人生有八苦,即:生、老、病、死、求不得、愛分袂、怨憎會、五陰盛。此中前四項重要是小我私家問題;後四項也是小我私家問題,但曾經觸及到社會。跟著社會的成長,小我私家問題越來越釀成瞭社會問題,例如病瞭要住病院,老瞭要住養老院。實在,社會自己的問題原本高雄護理之家就良多,而且有些是問題是宏大的,以是有改朝換代,以是有從奴隸社會、封建社會到明天資源主義社會的汗青演化,而這期間倒是億失智老人安養中心萬人類的性命價錢。台南長期照護
  原來,餬口生涯是小我私家的餬口生涯,而小我私家的餬口生涯,例如小我私家的餬口生涯感觸感染與他人有關。那麼,咱們為什麼要入進這個勞什子社會新竹長期照護呢?本來,人類群居的原始目高雄長期照顧標很簡樸,卻很致命嘉義老人照護,重要是一小我私家的氣力沒有一頭獅子或一頭山君的氣力強盛,需求以屏東安養中心所有人全體的氣力來克服這些野獸。如今,獅子山君對人類的要挾早已不復存在,但人類協作的意義卻依然存在,而且現基隆居家照護實上小我私家越來越台南安養中心依靠於社會。現代社會另有許多有識之士,因為討厭社會而成為離群索居的山人,而明天,咱們曾經聽不到山人的動靜瞭。
  人類社會簡直很貧苦,甚至令人憎恨,但咱們又不得不餬口於此中,於是咱們隻好設法改進它。假如目的明白,且對的,則縱然目的很巨大,隻要持之以恒,咱們一個步驟一個步驟會到達目標,正如一層一層地修建一幢摩天年夜廈。以是,問題是咱們的社會有對的的目的嗎?這個目的會一致嗎(有普世的價值嗎)?這個目的會遭到幹擾嗎?例如共產主義是目的嗎?資源主義是目的嗎?——兩個主義都有人阻擋,闡明迄今為止咱們的目的並紛歧致,並不明白。蘇聯的實行證實共產主義會遭到人類的惰性、腐朽的幹擾,而美國的實行證實資源主義會遭到人類自私、貪心的幹擾(就社會經濟問題而言,當社會貧窮的時辰,生孩子是問題;當社會富饒的時辰,調配是問題。台中安養機構美國人解決瞭蘇聯人沒有解決的生孩子效力問題,但沒有解決財產高雄安養中心調配的問題——無論怎樣,社會財產的集中都是罪行)。
  彰化失智老人安養中心另有一些問題甚至是更基礎的問題,例如人類是同等的嗎?有人認為:自從人類社會拋棄瞭奴隸制當前,這個問題曾經基礎解決瞭。現實上並非這般。縱然在明天,有的國傢在海內實踐平易近主,而在國際流動中卻並不尊敬別國人平易近的定見。人們影像猶新的墨索裡尼-護理之家-希特勒的法西斯主義,還以為本身的平易近族頭角崢嶸,甚至暴虐地對猶太新竹養老院人平易近斬草除根。這種思惟至今陰魂不散,例南投安養院如在法國政客勒龐那裡。
  人類最基礎最籠統的年夜目的實在很簡樸——公道罷了。台東老人養護機構在此年夜目的之下,共產主雲林安養中心義和資源主義都隻是詳細目的(道路)。基隆安養中心對付小我私家,公道幹事是天然準則;而對付社會新竹看護中心,卻經基隆安養中心常不易做到,例如對付選拔官員,測試任命和引導錄用都有問題,但斟酌到人是靠不住的,則測試便是較好的措施。現實上,在戰役時代,這個問題較好解決一些——戰役是要死人彰化安養中心的,以是,大都情形下隻能是誰宜蘭老人院有本領誰就上,而不克不及顧及什麼關系、資歷、均衡、好處、好惡等等。
  切記:社會的最終目的應當是為餬口於社會中的每一個國民提供更年夜的福祉,以是對付社會而言,所謂公道便是在失常情形下,包管每一小我私家的新北市養老院幸福,其詳細要求是:一、切合社會道德,二、切合天然紀律。
  歸頭望汗青,從奴隸社會、封建社會到明天的資源主義社會,人類簡直在一個步驟一個步驟地走向越發公道。以是咱們有理由置台南老人照顧信,人類社會還會入一個步驟越發公道。不外,人類走到明天曾經用往瞭萬萬年的時光,至今分歧理的徵象依然是年夜鉅細小觸目皆是。人類是否可以或許到達公道的最終——完善,終極彰化老人照顧好像還要望天主的定見——萬一他白叟傢不興奮,就不跟你玩瞭,例如在此之前,興許他會將地基隆養護中心球撲滅,則人類的所有設置裝備擺設就會從頭回零。這不是沒有征兆的——叢林的消散,植物的滅盡、鹹水的枯竭……而人類卻像泛濫的蝗蟲一樣遍佈世界——人類,要有緊急感啊!(100嘉義老人院6)

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